Emperadors il·liris
Aurelià
Tal
com passa amb la majoria d’emperadors del segle III, no se sap res
de la infància i joventut de Luci Domici Aurelià ni falta que en
fa. Un cop general reputat, se’ns el descriu alt i fort, educat i afable, moderat en
els plaers i amb tirada, un cop a taula, a la carn rostida i al vi
negre calent amb mel, irascible i destre en el maneig de la gladius; casat
amb Úlpia Severina, coneguda exclusivament per algunes medalles i
una inscripció ja que cap font literària l’esmenta pel seu nom, i
amb una única filla de qui ni el nom ens n’ha arribat.
El
cas és que tan bon punt el Senat el va reconèixer emperador pel
setembre del 270, Aurelià es va apoderar de la seca imperial de
Síscia, a l’actual Croàcia, i allí va fer encunyar monedes d’or
per repartir-les entre els seus soldats i garantir-ne així la
lleialtat. Fet això, el que va veure al seu entorn no li va agradar
gens: no sols per l’emancipació de territoris a Est (Palmira) i Oest (Gàl·lia), sinó
per les constants incursions de pobles germànics. I mentre ell
s’estava a Pannònia i el seu exèrcit s’enfrontava als gots en
diverses escaramusses, els jutungs, que no perdien pistonada, van
envair Itàlia a través dels Alps, esdevinguts un colador, cosa que
el faria tornar de Pannònia, on es trobava i on va deixar una
guarnició, amb el coet al cul.
De
camí a Milà, va rebre notícies que
l’enemic, després de travessar el Po
i ocupar Placentia (Piacenza),
n’havia
sortit
per la Via
Emília en
direcció sud-est. I, sempre al seu
encalç, des
d’un bosc
no gaire lluny d’aquesta ciutat, un
capvespre es van invertir els papers:
els jutungs van parar una emboscada que va agafar desprevingut
l’esgotat exèrcit
romà i li
van infligir
una greu derrota. Els invasors aleshores
van prosseguir
el seu avanç. Quan
les notícies de la derrota van
arribar a Roma,
s’hi va
produir el pànic entre els ciutadans
per tal com no hi havia cap força
militar significativa que s’interposés
entre els “bàrbars” (encara
lluny però no prou) i
ells. Per això, un cop consultats els Llibres sibil·lins a
petició d’Aurelià, s’hi
van fer les cerimònies precises per purificar la ciutat i obtenir el
favor
dels déus.
L’emperador
va fer el cor fort i després de reorganitzar les seves tropes, per
tal d’atrapar els
jutungs es
va limitar a seguir
el rastre de mort i devastació que
deixaven a
mesura que avançaven
per la Via
Emília,
creuaven
els Apenins cap a la costa adriàtica i saquejaven
les ciutats
de Pisaurum (Pesaro) i,
ja a la
costa, Fanum Fortunae (Fano).
Va ser quan havien començat
a seguir la Via
Flamínia
que els hauria portat de dret a Roma
i estaven
acampats prop del riu Metauro,
que Aurelià els va
atacar i
empènyer cap a les seves aigües,
aconseguint
la victòria (batalla de Fano).
No
obstant això, els jutungs,
que
encara conservaven bona
part
dels
seus efectius,
es
van reagrupar i de
primer van
tornar a la lluita, però vist
el pa que s’hi donava
van
decidir no continuar el seu avanç
i van començar a retrocedir per la Via Emilia. Aurelià,
aleshores,
els va seguir esperant el moment adient
per
atacar. Desitjava una victòria decisiva que netegés la seva
reputació després del fiasco inicial a
més de
recuperar el botí pres pels invasors. Va
ser força més al nord, a
la plana propera a Ticinum (Pavia),
on
va caure al seu damunt i els va destrossar,
aconseguint
de salvar-se
només petits grups que serien
eliminats un per un al cap
de poc.
En
commemoració
d’aquestes
victòries, Aurelià
va rebre el títol de Germanicus
Maximus.
Ara
bé, la
possibilitat de noves
incursions
que
aquest cop arribessin a Roma, no
deixava dormir
tranquils els ciutadans, que pressentien la catàstrofe.
Aurelià
va ordenar, doncs,
a més d’una
sagnant
represàlia
per la sedició que havia esclatat davant l’arribada dels
“bàrbars”, la
construcció
d’una
muralla –la
Muralla Aureliana, avui
encara visible en part–,
que envoltés
la ciutat. Un
cop acabada,
ja sota el
mandat del seu successor
Probe, el
perímetre
tindria una
longitud de 19
quilòmetres;
amb
parets de
3,5 m de gruix i 6,5 m d’alçada (se’n
doblaria
l’altura quan
se les
remodelés
al segle V), i
una torre quadrangular cada 100 peus romans (29,6 m).
Per
torna, el flamant emperador
va haver de
bregar de
moment amb la
rebel·lió de Felicíssim
i la
proclamació d’un parell
d’usurpadors:
Septimí i
Urbà –un
personatge històric dubtós–,
sense comptar
la de Domicià
a l’Imperi Gal.
Però anem a
pams.
Felicíssim
havia estat nomenat per Aurelià
cap de la tresoreria estatal
i com a tal
dirigia la seca romana.
I es veu que era costum dels
encunyadors de moneda que tenia
a les seves ordres –costum
que ell era el primer a seguir–, de
sostreure a profit propi part
de l’or i la plata que es feia servir per
batre
moneda, pràctica amb què Aurelià
estava disposat a acabar per salvar la malparada economia imperial.
Sotmès
Felicíssim a judici, va instigar a
rebel·lar-se
contra l’emperador i, per bé que ell
devia ser executat de seguida, la revolta es va estendre al carrer i
va arribar a comptar amb la complicitat de diversos
senadors.
De
la repressió, al més pur estil Brimo, se’n van encarregar les
cohorts urbanes, reforçades per si no n’havia prou amb algunes
tropes regulars. L’enfrontament decisiu amb la marabunta de rebels
que va constituir el final de festa va tenir lloc al Turó Celi –un
dels set turons tradicionals de la ciutat antiga–, escenari on hi
van deixar la pell en un sol dia milers de víctimes, presumiblement
civils la majoria. A aquest episodi sagnant el va seguir la immediata
execució de molts dels revoltats supervivents, incloent-hi uns
quants senadors i el tancament temporal de la seca de Roma.
L’usurpador
Septimí, havia estat proclamat emperador per les legions a Dalmàcia
l’any 271 davant l’amenaça d’una invasió imminent dels gots,
però passat el perill, va ser mort sense pèrdua de temps pels seus
anteriors partidaris. Quant a Urbà,
segons el grec Zòsim, que va escriure a cavall dels segles V i VI,
hauria estat un altre
usurpador romà que es va rebel·lar a
Mèsia i que seria assassinat poc després. Molts
historiadors dubten actualment
no sols de l’existència d’aquesta revolta sinó de la persona
mateixa d’Urbà i, alguns,
fins i tot de l’hora que és.
Per
cert, cal assenyalar que quan va
arribar
Aurelià
al poder, amb
vista a
cohesionar
més els diversos pobles
de l’Imperi –i precisament perquè el
panteó romà ja
semblava el
metro en hora punta a causa de
l’assimilació contínua de déus forans–, va
fer del
Sol Invictus una
divinitat
per damunt de les altres que no els era pas estranya. Si fins a
finals del segle I, els romans adoraven el seu propi Sol
Indiges,
ja caigut aleshores en desús l’obscur
epítet Indiges
('Nadiu?'),
a començament del
segle II s'havia introduït el culte al Sol
Invictus,
denominació aplicada al déu Mitra i, un segle més tard, també
al
déu sirià que es va portar d’allí el pintoresc emperador
Elagàbal.
El
cas és que Aurelià va fer
bastir un nou temple al Camp
de Mart (avui
entre la Via del Corso
i la Piazza San Silvestre),
dedicat a la deïtat tres-en-un,
temple
inaugurat el 25 de desembre
del 274 en un festival anomenat “Natalici
del Sol
invicte” (això
és
degut
a Mitra, nat just aquest
dia, en una cova i d’una
verge –«La
verge ha parit. Rebeu la llum»,
deia
la fórmula litúrgica–),
i
va instituir un cos de sacerdots del déu Sol. Innovacions
en general ben acollides per tothom excloent
els grups cristians que, per
molt que rondinessin, gaudien
de tranquil·litat. També
va fer encunyar monedes amb el déu, representat com un jove
barbamec.
Naturalment
els gots, que no perdien punt,
s’havien tornat a colar per l’exposada
frontera nord de Dàcia (oest
de l’actual Romania),
que uns
saquejaven a
gust mentre,
creuat el Danubi, uns
altres ho feien a Mèsia
i Tràcia. Fins als Balcans va haver de
guiar de
nou les seves tropes l’emperador,
que van expulsar
els invasors
més enllà del riu
i, passant
ells mateixos a Dàcia, els
infligirien, pam!,
una gran derrota en què van trobar la mort 5.000 enemics, entre ells
el líder
got Cannabaudes
(que hi ha qui sosté que era la mateixa persona que Cniva, el
vencedor de Deci i a qui Trebonià Gal va deixar escapar tranquil).
Una victòria que li va reportar el
títol de Gothicus Maximus.
Aleshores,
sense deixar-se dur per l’eufòria i comprenent que a la llarga la
defensa
de Dàcia
no era
factible, va
fer
evacuar
la província, que
formava part de l’Imperi des del regnat de Trajà,
a exèrcit,
administració i colons romans
i va
arribar a un acord pel qual la
cedia als gots
contra el
compromís que fossin ells qui en defensessin la frontera nord.
Alhora,
per substituir
la província
perduda,
en va
crear una
de nova dins
de l’anterior Mèsia, l’anomenada
Dacia
Aureliana,
a la
riba dreta del
Danubi amb
capital a
Sàrdica (avui
Sofia), on es va obrir una seca
l’any 272.
Era
només qüestió de temps que Aurelià dirigís la seva atenció al
creixent imperi palmirenc i mirés de restablir-hi el poder de Roma.
Aquell mateix 272,
doncs, enviava per mar un cos de tropes comandat per Probe, general
de la seva confiança, a Egipte mentre
ell, al capdavant d’un cos
expedicionari acabat d’organitzar,
passava per Bizanci a l’Àsia Menor
amb destinació a Antioquia i pel camí anava
engrossint les seves tropes, que arribarien a sumar més
de 100.000 soldats, mentre
Zenòbia al seu torn mobilitzava
un exèrcit per enfrontar-s’hi, format
sobretot per arquers lleugers i catafractes, a
les ordres del competent general Zabdas.
L’august
va prendre
les ciutats d’Ancira
(l’actual Ankara, a
Galàcia) i
Tíana (a
Capadòcia, no al Maresme), aquesta,
finalment,
gràcies a un traïdor que en va obrir les portes. I si aquí no hi
va haver a continuació un trist saqueig ni
més vessament de sang que la del
malaguanyat porter,
executat a
l’instant, diu que
es deu a un somni. En efecte, durant
el setge, emprenyat
l’emperador per
la resistència de la ciutat, havia jurat que així
que caigués
no hi
deixaria un sol
gos viu, però
el filòsof i mag Apol·loni, fill de la
ciutat mort cent setanta anys enrere, se li va aparèixer en un somni
i li va dir: «Aurelià,
si vols guanyar, perdona els meus conciutadans».
I
així,
quan li van demanar permís per robar a discreció i massacrar el
personal, va respondre que no era pas això el que havia jurat
i que els
permetia
matar
els gossos: una manera com una altra
d’esbravar-se.
Aviat
tots dos exèrcits van trobar-se prop d’Immae, un poblet que se
suposa pròxim a l’actual Yenişehir, no gaire lluny d’Antioquia,
i es van desplegar en la formació de batalla tradicional: la
infanteria al centre i la cavalleria als flancs. Deixant de banda la
calor d’asfíxia a què els romans no estaven adaptats, l’avantatge
de Zabdas consistia en els seus catafractes enfront de la cavalleria
romana, que era lleugera. Després d’unes escaramusses, l’armeni
els va ordenar una càrrega que Aurelià va fingir voler contrarestar
amb la cavalleria pròpia. Però quan les dues forces estaven a prop
del xoc, la cavalleria romana va trencar la formació i va deixar el
camp lliure. Zabdas, aleshores, va creure que allò era peix al cove
i en va ordenar la persecució.
Al
cap d’una bona estona, el sol ardent va començar a fer el seu
efecte entre els genets i els cavalls fortament armats i protegits
dels palmirencs fins que, en un punt prèviament determinat, els
d’Aurelià van girar cua i van atacar per sorpresa i des de
diferents angles els catafractes esgotats i allunyats de la resta de
forces. El parany els va sortir bé als romans, si bé no tant com
per impedir que Zabdas, sabedor del que havia passat i conscient de
la inferioritat de la seva infanteria davant els experimentats
legionaris, decidís la retirada general i en ordre a Antioquia, on
reabastiria les seves tropes. Amb elles l’endemà a la nit, a
l’empara de la foscor, Zenòbia i ell es desplaçaven a Emesa.
Quan
Aurelià va
arribar triomfant a
Antioquia la va
trobar gairebé deserta: de fet, espantats per l’arribada de
l’exèrcit imperial, tots els que
havien pogut havien fugit i
els que no, s’havien preparat per al pitjor.
Aleshores ell,
contra pronòstic,
va fer una crida als escàpols perquè tornessin prometent-los que no
els havia de fer cap mal i, d’altra banda,
a més d’evitar
el saqueig de la gran ciutat va
realitzar ofrenes en els
seus temples segurament amb l’esperança
que altres ciutats, en un efecte dòmino,
es posessin de part seva, com ben
aviat passaria amb Apamea, Larissa (de
Síria, avui Xaizar) i Aretusa (Rastan),
que se li van
rendir. Fins que
als afores d’Emesa (avui
Homs), Aurelià
va topar amb
la resistència dels palmirencs.
La
lluita va ser aferrissada –i sembla
que l’emperador mateix va
ser ferit per una fletxa–, però al
capdavall els palmirencs es van veure forçats de nou a retirar-se.
En entrar a Emesa, Aurelià
va cantar
bingo. Allí es va fer
amb el tresor de la usurpadora que, sense
pistrincs, perdia definitivament la
possibilitat de mobilitzar més
combatents.
Aleshores, en una acció de gràcies sense gall dindi, va fer-hi
construir
un nou temple dedicat, com deveu
sospitar,
al Sol
Invictus.
Zenòbia
va córrer a refugiar-se rere
els murs de la seva capital alhora que
demanava
ajuda als seus
enemics perses, però
Bahram I, un dels fills del
difunt Rei de reis Sapor, que era qui
tallava el bacallà en aquell moment, no
va dir ni blanc ni negre enfeinat
com estava carregant de cadenes el profeta Mani (el
fundador del maniqueisme, esclar), i
combatent-ne els seguidors. Quan
Aurelià va
arribar davant els murs de Palmira, i després que
se li rebutgés l’oferta
d’una sortida pactada,
va fer muntar
les màquines de setge
i disposar el que calia per impedir-hi
l’entrada de qualsevol
tipus d’ajuda. Fugida
la reina,
que cavalcant en bèstia amb gepa
pretenia d’entrar
a territori persa en cerca d’asil,
seria la
seva captura i
la del seu seguici pels genets
romans a la
vora de l’Eufrates, el que
precipitaria
la
capitulació dels assetjats.
Cal
dir que l’Espasa de Roma
es va mostrar clement amb els habitants
si exceptuem uns quants ministres, entre ells el conseller Longí a qui Zenòbia, que es va declarar
innocent, havia carregat les cabres de la política seguida i que va
ser torturat i executat. Quant a ella, la bella i altiva “reina guerrera”,
com va ser coneguda, la va fer dur Aurelià a Roma com a ostatge i
ell mateix, després de deixar
guarnicions a Palmira i Edesa –on
hi havia, per cert, una nombrosa
colònia de cristians–,
i donant per fet que la zona estava pacificada, també
va tornar a Europa. Abans,
però, va haver de mitjançar
ni més ni menys que entre
dos bisbes. Vegem-ho:
Cap
al 260, Pau de Samòsata, que
comptava amb el favor de Zenòbia, havia ascendit
a la seu patriarcal
d’Antioquia. Ensenyava
una doctrina
contrària
a la del
corrent cristià possiblement majoritari
que mantenia
que la naturalesa original de Jesús
de Natzaret era
divina i que la seva existència no
havia
començat
quan va néixer a la terra. Els
bisbes orientals organitzarien
fins a tres
concilis, que van tenir lloc entre els
anys 264, el primer, en què prendrien
part Firmilià
de Cesarea, que gaudia de gran prestigi, Gregori Taumaturg i molts
altres bisbes, preveres i diaques;
i el 268 o 269, el tercer, aquest
presidit –mort Firmilià–, per Hel·lè de Tars.
Però Pau va demostrar tenir molta
erudició i una
retòrica fina i
els dos primers sínodes no van
aconseguir-ne la
condemna, que era l’objectiu que
buscaven: va ser en el tercer quan
es condemnaria
clarament i definitivament
la seva doctrina.
Ara
bé, lluny de retractar-se, Pau va fer com
qui sent ploure i amb el suport de Zenòbia, es va mantenir a la seva
seu negant-l’hi al bisbe nomenat per substituir-lo (Domne, fill de
l’anterior bisbe Demetrià) no sols la presa de possessió del
palau on residia, propietat de l’Església, sinó el simple accés
al vestibulum.
I així va continuar uns anys la situació fins que el 272, Aurelià
va entrar a
Antioquia. Aleshores seria
a ell, un pagà
devot, a qui els dos reverendíssims prelats
acudirien en demanda d’arbitratge i ell va resoldre, «molt
justament»,
segons Eusebi de Cesarea, que
l’edifici es donés a aquell amb qui
estaven en relació els bisbes d’Itàlia i la ciutat de Roma.
I en endavant, de Pau, no se’n cantarà gall ni gallina.
L’emperador
encara va tenir temps
el 273 de
vèncer la
tribu dels carps
a la regió de la
desembocadura del
Danubi, alguns
dels quals va
establir
a territori de
l’Imperi,
èxit pel qual
assumiria
el títol de Carpicus
maximus, abans
de rebre una mala notícia.
Que
ja se sap que quan l’alegria és a la sala, la tristor puja
l’escala.
Passava
que a Palmira,
partidaris de
Zenòbia s’havien
revoltat,
massacrat la
guarnició i
proclamat emperador un
tal
Antíoc que,
segons una controvertida inscripció, podria tractar-se d’un fill
de la destronada reina, germà o germanastre doncs de Vabalat, però
també senzillament algú que esbombés aquest parentiu per legitimar
la seva pretensió al tron. Fos
com fos, Aurelià
va haver de tornar doncs a la
ciutat i
reconquerir-la.
I aquesta vegada sí
que va
ordenar-hi execucions
massives i en
va permetre el saqueig, tot
i que finalment se’ns diu que «en
va perdonar
molts».
Encara sort.
Mentrestant,
a Egipte, també Marc
Firm (Firmus),
un riquíssim
comerciant natural de
Selèucia
del Tigris,
hauria usurpat
la corona a Alexandria si mai hagués
existit, cosa improbable malgrat els
detalls que en dóna l’anònim
autor de la Historiae
Augustae,
segons
el qual era de
gran
estatura, cabells
arrissats, ulls sortints, rostre colrat
i amb
cicatrius...
i se’l coneixia
pel
sobrenom del
Ciclop
a
causa de la seva força
hercúlia:
estirat
d’esquena a
terra sostenia
una enclusa sobre el pit en què batien el ferro (!).
N’explica
també, contra
un teló de
fons verídic de desordres a Egipte a
l’època,
que
Firm, amic
i aliat de
Zenòbia,
va instigar una rebel·lió
contra Roma en
suport dels
palmirencs
i es va
apoderar de la
capital, Alexandria,
fins
que ofegada la
revolta en sang
va ser fet
presoner i, per
mandat
superior,
assassinat.
Però, de
fet, mai va ser proclamat emperador i
s’ha
demostrat que les monedes existents amb
la seva efígie eren
falsificacions. Sembla
que atès que cent anys després un personatge també anomenat Firm
es va revoltar a la província d’Àfrica i –aquest sí– va
proclamar-se emperador regnant
Valentinià I,
l’autor el
devia confondre
o s’hi devia
inspirar per inventar-se l’altre.
Aviat,
d’Alexandria estant, Aurelià enviaria una carta al Senat
assabentant-lo dels seus triomfs a Orient i comunicant-li la seva
intenció de marxar ara cap a la Gàl·lia per annexionar de nou a
Roma els territoris que encara conservava l’Imperi Gal. Que què
s’hi coïa, allà?
Un
cop escabetxat per un marit despitós,
com ja
vam veure,
l’emperador
gal Victorí,
la seva mare,
Victòria, dama molt influent, en
va promoure la deïficació i,
es diu que a
base de suborns,
va aconseguir
la proclamació per l’exèrcit com a successor de
Tètric I, governador
d’Aquitània, de
qui
se
sospita que
era un parent d’ella, que
va ser investit a Burdigala (Bordeus), capital de la província i
que associaria al tron son fill Tètric II.
Quan el nou
emperador es dirigia a Trèveris, va haver de fer front a un
intent dels alamans i francs de travessar
el Rin aprofitant
aquells primers moments d’incertesa, aconseguint de
rebutjar-los.
Devia ser
aleshores, o poc després que, en
un incident no registrat històricament, devia
enderrocar Domicià, misteriós
usurpador del
tron de l’Imperi Gal durant un període molt breu.
En
efecte, el mateix any de la successió, el 271, Domicià, comandant
militar romà a Britànnia, s’havia autoproclamat emperador. I si
l’única prova no literària de la seva existència era una moneda
descoberta a la riba del Loira el 1900, que es considerava falsa,
l’abril del 2003, el britànic Brian Malin, un tècnic de la
indústria del plàstic que amb un detector de metalls pentinava per
afició un camp de Chalgrove, a 10 milles al sud-est d’Oxford, va
trobar-hi un recipient amb 5.000 monedes datades entre els anys 250 i
275. Una d’elles coincidia amb l’altra i, plegades, constitueixen
la prova arqueològica indiscutible del pas pel món de Domicià II.
El
cas és que a principis del 274 Aurelià va restaurar sense gaire
soroll el poder romà a les díscoles províncies de les Gàl·lies i
Britànnia, però com va anar exactament la cosa és impossible
d’afirmar perquè les fonts patinen. Hi ha qui diu que Tètric i el
seu noi van desertar per refugiar-se al campament de l’emperador,
temorencs de perdre la vida
a mans dels soldats propis;
hi ha qui diu que Aurelià va
vèncer el gal en una batalla als Camps
Catalàunics
que, per començar, tant
podrien
estar situats a Châlons-en-Champagne
(nord-est de França), com
a Escatalens (al sud-oest, a uns 46
km de Toulouse) i, per
postres, no
hi ha constància
de cap batalla entre les
legions imperials i les de
Tètric.
Fos
com fos, aquell mateix any, Aurelià,
ara anomenat
Restitutor
orbis
‘Restaurador
del món (romà)’
celebraria a
la capital
un fastuós triomf, en què com
Tètric i son
fill, últims
titulars
de l’Imperi Gal, va
desfilar presonera Zenòbia,
«guarnida
amb les seves pedres precioses –llegim
a la Historiae
Augustae–
i lligada de
mans amb cadenes d’or que d’altres
l’ajudaven a portar». A
partir d’aquí se li perd la pista. Una
de les versions
que corren
sobre la seva
sort és la
que
afirma que Aurelià li va permetre portar una vida regalada en una
vil·la de luxe
a Tibur (actual Tívoli), la resta dels seus dies. Quant
als
Tètrics,
després de la humiliació de fer-los
desfilar com a captius,
l’emperador nomenaria
al pare
governador de la
regió de Lucània,
al sud
d’Itàlia, mentre
que el
fill seguiria amb èxit la carrera senatorial.
Que
l’emperador
fos assassinat «por
bárbaro, por tirano, / por soberbio, por crüel»,
com
diu un personatge en el drama calderonià La
gran Cenobia, no
té gaire a veure amb la causa que té més partidaris, segons la
qual un
dels
secretaris imperials, un
llibert anomenat
Eros (o
Mneste),
havent
comès alguna malifeta i
tement-ne el càstig, va
decidir
cobrir-se les espatlles. I va
fer-ho confegint
una llista
d’alts
comandaments de l’exèrcit amb la firma de l’emperador,
falsificada, al peu, que
filtraria
a continuació
advertint que es tractava dels col·laboradors que Aurelià planejava
executar. Així va aconseguir de ficar la
por al cos a
més d’un i més de dos dels
que hi apareixien.
A
partir d’aquí els esdeveniments, tal
com Eros devia preveure,
van rodolar pendent avall. Amb l’exèrcit acampat
a
la Tràcia
oriental,
al
llogarret de
Cenofruri (es
creu
que l’actual ciutat
turca de Çorlu),
el
notarius
Mucapor i altres oficials d’alt rang dels
pretorians,
tement que
Aurelià tirés endavant
d’un moment a l’altre el
“seu” propòsit criminal, van
decidir avançar-se,
i
un
25 de setembre de 275 van
enxampar-lo
tot
sol
i
allà
va, que trona,
me’l van cosir a punyalades. (A
pugionades,
de fet: el pugio
era una daga més
o menys guarnida segons la categoria del portador, amb
fulla plana i punxeguda d’un
pam o poc més de llargada i
uns cinc cm d’amplada que
solia estretar-se a la “cintura”).
Però
de seguida, sense que consti de quina manera, es va descobrir el
marro. I els soldats, especialment els oficials mateixos que havien
empunyat el pugio, desconsolats i rabiosos, van detenir Eros i li
devien procurar un traspàs molt més lent i dolorós que de costum.
A continuació, per compensar, van enterrar el difunt august amb tots
els honors als afores del campament.