dijous, 18 de gener del 2024

DÉUS D'ESTAR PER ROMA (8)

 Principat. Any dels quatre emperadors

Vitel·li
 
 


 

Aule Vitel·li Germànic, un home que Suetoni retrata com a extraordinàriament alt i amb la cara encesa i tacada per l’abús del vi, golafre, amb el ventre voluminós i una cama més prima que l’altra a conseqüència d’una ferida que es va causar en una cursa de carros, servint de auriga a Calígula, havia estat nomenat per Galba governador de Germània, abans de pujar al tron, raó que n’explica el sobrenom honorífic.

Nat l’any 12 o el 15, era fill de Sextília i Luci Vitel·li, de família senatorial i un home amb talent per donar sabó en quantitats industrials a Calígula primer i, després, a Claudi, a qui veient governat per Messalina, li va demanar a ella, com a gràcia excepcional, permís per treure-li i quedar-se’n la sandàlia dreta, que portaria sempre entre la toga i la túnica per besar-la de tant en tant: sempre, és de suposar, en presència de públic distingit.

Vitel·li jr. passaria la infància i l’adolescència a Capri entre el putarram de Tiberi, i les males llengües van arribar a atribuir a les complaences que els procurava el favor imperial de què gaudia son pare. Petrònia, amb qui casaria cap a l’any 36, li donaria un fill, que era borni sense haver rebut l’impacte de cap pilota de goma policial i que acabaria els seus dies prenent un verí presumptament destinat a son pare. Aquest, mogut per un peculiar amor patern, n’explicaria la mort com a conseqüència dels remordiments que cal esperar d’un parricida. Més endavant, divorciat, contreuria segones núpcies amb Gal·lèria Fundana, de qui va tenir una filla i un fill, de nom Germànic, que era «gairebé tingut per mut», és a dir, per sord.

Als 25 anys reglamentaris, sota el regnat de Calígula, va ingressar al Senat com a qüestor i el 48, en temps de l’emperador Claudi, amb qui havia jugat als daus, va obtenir el consolat. No seria fins l’any administratiu 60/61 que, nomenat per Neró governador de l’Àfrica proconsular (més o menys l’actual Tunis i nord d’Algèria), passaria a residir a Cartago, la capital de la província, una de les més riques de l’Imperi. I encara s’hi mantindria l’any següent, aquest cop a les ordres de son germà Luci Vitel·li, que el succeiria en el càrrec. Conclosa la seva etapa africana, es reinstal·laria a Roma al capdavant de diferents destinacions.

A primers de desembre del 68, es diu que per influència de Titus Vini, Galba el nomena comandant de l’exèrcit de la Germània Inferior i governador del territori. Però gairebé tan difícil com aquesta missió ho seria el preludi, la imprescindible partida de Roma, ja que se li havien acabat els anissos. Diu Suetoni:

És cosa sabuda que ni tan sols posseïa els diners necessaris per al viatge. Estaven els seus negocis tan malparats, que la seva dona i els seus fills que van quedar a Roma, van anar a viure en una barraca a fi de llogar casa seva per la resta de l’any i que per a les despeses del camí va haver d’empenyorar una perla de les arracades de sa mare.

A sobre, algun argentarius (banquer) i els particulars que li havien prestat diners volien impedir que marxés i li tocaria de fer l’impossible per aconseguir-ho: ni sospitaven que aviat s’asseuria al tron i que llavors els tornaria el canvi. És digne d’esment que a un llibert que també l’empaitava aleshores per terra, mar i aire per reclamar-li el pagament d'un deute, Vitel·li el portés a judici per la ofensa greu d’haver-li propinat una (imaginària) puntada de peu i, conforme a la dita a qui no vol brou, set escudelles, no desistís i demanés la fi del procediment fins a obtenir del pobre demandat cinquanta sestercis de or.

Amb els generals Cecina i Fabi Valent al front de l’exèrcit iniciaria Vitel·li la marxa cap a la capital on el tron de Galba trontollava pocs dies abans que nomenés successor i fos assassinat. Ja he explicat al capítol precedent l’onada de destrucció que va causar el pas de les tropes al cor d’Europa i l’aclaparadora derrota patida pels soldats d’Otó a la rodalia de Bedriacum el 14 d’abril. Suïcidat aquest, les tropes de Cecina i Fabi van prosseguir el seu avanç i, amb ells fent com qui sent ploure, saquejarien a plaer les regions que travessaven.

Fos com fos, l’Imperi tornava a tenir un únic cap en la persona de Vitel·li, a qui tothom feia la gara-gara i que era reconegut pel Senat el 19 del mateix mes. No obstant això, la seva entrada a Roma es retardaria encara tres mesos, amb una estada prèvia a Lugdunum (Lió), durant la qual es va assabentar de la victòria de Bedriacum i de la mort del seu rival. Allà, per enfeinat que estigués anant de tec en tec i d’orgia en orgia, faria perseguir i executar cent vint soldats, que formaven part d’una llista que havia caigut a les seves mans en què es declaraven responsables de l’assassinat de Galba –fos cert o probablement fals en la major part de casos– i demanaven a Otó la merescuda recompensa.

Encara a la Gàl·lia, es reuniria amb ell Marc Cluvi Ruf, governador d’Hispània des de l’època de Galba que, havent jurat fidelitat a Otó, acabava de descobrir la seva estima pel nou emperador amb el qual, sense perdre el govern de la província, sortiria cap a Itàlia el 5 o 6 de maig, un viatge triomfal no exempt, però, de violències i robatoris per part dels seus homes, que Vitel·li es mirava amb indiferència si és que no li feien gràcia. Finalment, al so de les trompetes, cenyida l’espasa i enmig de les àguiles i els estendards, entrava a Roma el 17 de juliol de l’any 69 i l’endemà era proclamat Augustus.

Per feliç que fos Vitel·li al tron, envoltat de tots els plaers imaginables, mantenint el colze enlaire i cruspint a cor què vols, comportament que compensava amb vòmits provocats que feien lloc a la ingesta de nou material, no es va descuidar de fer matar de seguida el cavaller Corneli Dolabel·la, el segon marit de Petrònia, la seva ex (tot i que és de justícia consignar que ho va fer a precs de la seva excunyada i actual dona, Triària, «una dona molt ferotge», a parer de Tàcit). Pel que fa al castrat Sporus, ja vaig avançar a Neró, que per escapar a l'escarni de representar el paper de la deessa Persèfone, o Prosèrpina en la grafia llatina, quan és violada per Hades/Plutó, va recórrer al suïcidi.

De Vitel·li, Suetoni, sense tenir en compte que a tot arreu se’n fan, de bolets, quan plou, n’explica que

se’l trobava tothora disposat a ordenar assassinats i suplicis, sense distinció de persones i per qualsevol pretext; així va fer morir de diferents maneres nobles romans, en un altre temps condeixebles seus i companys, atrets al seu costat per tota mena d’afalacs [...]. Va arribar fins i tot a enverinar un d’ells de pròpia mà, en un got d’aigua fresca que li va demanar durant un accés de febre. No va perdonar gairebé cap dels usurers i creditors que en un altre temps li havien exigit a Roma les quantitats que els devia, com tampoc als recaptadors que en els seus viatges li havien fet pagar la taxa. [...] Va fer matar alguns homes del poble pel delicte d’haver-se manifestat en públic contra el bàndol dels blaus [un dels quatre equips que competien a les curses de carros, de què ell mateix era seguidor fanàtic], audàcia que significava, segons ell, menyspreu a la seva persona i esperança de canvi de regnat.

Per contra, a jutjar per la seva passivitat, no sembla que l’alarmés gaire el fet que el prefecte d’Egipte, el jueu renegat i botxí de jueus Tiberi Juli Alexandre, nebot de Filó d’Alexandria –el filòsof que presidia aquella inútil ambaixada a Calígula–, proclamés emperador el cap dels exèrcits de Judea, Vespasià, que gaudia de molt bona reputació militar i que sense cap mena de dubte estava molest per la deferència que mostrava Vitel·li amb les tropes del Rin, a les quals devia el tron; tampoc que dos dies després se’l proclamés emperador a Judea mateix, on es trobava i, en dies successius a tot l’Orient, a Mèsia, a Pannònia, a Dalmàcia. Ni que comencés a aixecar i organitzar un exèrcit formidable per enderrocar-lo.

Vespasià va enviar Licini Mucià, governador de Síria, contra Vitel·li, mentre encarregava a son fill Titus la prossecució de la Primera Guerra Judeo-romana, posant-lo al capdavant de les tropes que assetjaven Jerusalem. El general Marc Antoni Prim, que comandava la legió estacionada a Pannònia i era un dels primers generals que a Occident s’havia declarat partidari de Vespasià (després de ser-ho de l'ara enemic Vitel·li; abans, d'Otó, que n'havia rebutjat els serveis i, encara abans, de Galba), va apostar, contra l’opinió de la major part dels generals, que recomanaven esperar l’arribada de Mucià amb l’exèrcit oriental, per la invasió immediata d’Itàlia, que seria finalment l’opció escollida.

Aleshores, juntament amb Arri Var, que havia guanyat renom en la guerra contra els parts de l’any 54, a les ordres del general Domici Corbuló, va creuar els Alps i obtenir diverses victòries fins a conquerir la Gàl·lia Transpadana, regió situada al nord del Po, rebent a Patavium (Pàdua) el reforç de dues legions més. D’aquí, després d’un breu descans, sortiria cap a Verona, que va ocupar.

Vitel·li, a la fi alarmat, per assegurar-se aleshores l’adhesió de la resta de les tropes i el favor públic, va posar-se a repartir sense mesura diners i honors en nom de l’Estat i en el seu propi. Va fer lleves a Roma, prometent als voluntaris la llicència després del triomf i les recompenses pròpies dels veterans. I va enviar Cecina al front d’un gran exèrcit per expulsar Prim (Marc Antoni: no el confongueu amb el reusenc Joan, "progressista" i Gran d'Espanya) que, després d’un motí a les seves files que va obligar a fugir els dos generals amb qui compartia el poder, havia quedat com a comandant únic.

Amb unes forces igualades o lleugerament superiors les dels vitel·lians, l’avantguarda d’aquests toparà aviat amb la de l’exèrcit de Prim, situat a la zona de Bediacrum, just allà on vuit mesos enrere les tropes del primer havien infligit una aclaparadora derrota a les d’Otó. És a punt de lliurar-se l’anomenada Segona batalla de Bedriacum, que s’inicia amb un imprudent atac d’una part de la cavalleria de Prim, rebutjat per la de Vitel·li. Unitats d’infanteria de tots dos exèrcits surten en suport de les cavalleries respectives i llavors Prim aconsegueix girar la truita i és als vitel·lians muntats a qui toca de cercar la protecció dels seus companys, perseguits per la cavalleria rival i els auxiliars de les legions de Mèsia.

Comença a caure la nit quan Prim, que ha avançat per la Via Postúmia, aconsegueix reunir tot el seu exèrcit davant la ciutat de Cremona, on s’ha concentrat i parapetat l'exèrcit enemic. Disposa les seves tropes a esquerra i dreta de la calçada i es prepara per esperar el nou dia. Però els assetjats, tot i haver estat marxant diverses hores, no accepten descansar a Cremona, en surten en tromba i es llancen al contraatac.

La batalla s’entaula en la foscor. La confusió és enorme: no es pot distingir l’amic de l’enemic, els soldats busquen agrupar-se al voltant del seu estendard i no el localitzen o se’l troben en mans de l'adversari. Les forces de Prim pateixen greus pèrdues fins que l’aparició de la lluna (que havia estat part de la nit oculta) il·lumina els vitel·lians que de cop i volta han de lluitar contra soldats afavorits per l’ombra. Però a trenc d’alba... la legió de Prim III Gallica, que abans de passar al Danubi havia estat reclutada a Síria, es gira cap a l’orient i fa el ritual de saludar el Sol ixent. Els vitelians mal interpreten la salutació, creient que s’adreça a les forces de Mucià que saben que està de camí des de l’est, moments de pànic que els seus enemics aprofiten per atacar-los in continenti, prendre’ls el campament i fer-los fugir.

Ara: els quedava encara als vencedors un últim os dur de rosegar, perquè Cremona, on s'havien reagrupat gran part de les tropes vençudes, estava ben fortificada. Aviat Cecina, encadenat i detingut lluny d'allà pels seus homes per traïció, arran d'haver-los manat, conxorxat amb l’almirall de la flota de Vitel·li, que es passessin al bàndol de Vespasià, és alliberat i enviat a parlamentar amb Prim amb l’esperança d’evitar la lluita. Aquest, al seu torn, sense saber què fer-ne, me l'envia a Vespasià, que el tractarà amb tots els honors.

Mentrestant, davant Cremona, els de Prim no afluixen i la promesa solemne de permetre’ls saquejar la ciutat, és a dir, la perspectiva d’aconseguir or, plata, esclaus... i de violar tot el que bellugui, els dóna ànims renovats. Finalment prenen les muralles i penetren a l’interior de la ciutat, que arrasaran i cremaran després d’endur-s’ho tot.

A continuació, travessen els Apenins i avancen cap a Roma, aturant-se’n a uns quaranta km, a l’antiga ciutat d’Ocriculum, a tocar de l'actual Otricoli. Els soldats, impacients ara per despullar la capital de les seves riqueses, s’emprenyen i acusen els seus generals de traïció. Tot i això, Prim no es resol a reprendre la marxa fins que al cap d’uns dies li arriben notícies que allà els soldats germànics de Vitel·li, disconformes amb el fet que el seu cap, per salvar la pell, hagi ofert l’Imperi a Titus Flavi Sabí, germà gran de Vespasià, ataquen sobtadament els partidaris d’aquest, que es retiren amb ell al turó del Capitoli, on moren fins a l’últim en l’incendi provocat del temple de Júpiter Òptim Màxim, el més important de la ciutat.

Al vespre, amb Roma ja a la vista, els soldats de Prim li exigeixen un atac immediat, ell es veu obligat a cedir i dóna ordres per a l’assalt. Els defensors resistiran amb coratge, combatent carrer per carrer i casa per casa durant uns dies, fins que els atacants acabin obtenint la victòria. Aleshores, diu Tàcit:

Els vencedors recorrien Roma a la caça dels vençuts amb un odi implacable; els cadàvers omplien els carrers, fòrums i temples estaven tenyits de sang, ja que degollaven onsevulga les víctimes que la sort els posava al davant. Després, en augmentar el llibertinatge, buscaven i arrossegaven els que s'amagaven. A qui veien que cridés l'atenció per l’estatura o la joventut el degollaven sense distingir soldats i civils. Aquesta crueltat provocada pels odis encara recents se sadollava de sang, però després es va transformar en cobdícia. No respectaven cap lloc secret o tancat amb el pretext que s'hi ocultaven els vitel·lians.

Vitel·li, sense poder fugir, cenyida la vesta amb un cinturó ple de monedes d’or, sol com el Noi Cabra, s’havia amagat a la cambra d’un porter del palau ara desert, havia lligat el gos davant la porta i l’havia barrat amb un somier i un matalàs. Allà el farien presoner els soldats aquell 21 de desembre del 69, el sagnant any dels quatre emperadors, i el passejarien per tota la ciutat, lligades les mans a l’esquena i amb una corda al coll, esbroncat, escopit i colpejat, fins que enganxarien el seu cadàver a un garfi i el llençarien al Tíber.

Per acabar: el Senat va reconèixer Vespasià, que romania a Egipte. I si la rapacitat de Prim el va portar a saquejar el palau imperial, el seu paper d’amo de vides i hisendes va ser efímer, ja que Mucià, que n’estava gelós, arribaria a Roma amb plens poders de Vespasià l’endemà de la fi de Vitel·li, de manera que en endavant seria ell qui tallaria el bacallà i, no cal ni dir-ho, el fil d’unes quantes vides: la de Germànic, el fill gairebé sord i ara orfe de Vitel·li, que tenia set anys; la de Galerià, fill de Gai Pisó, que havia aspirat a l’Imperi en temps de Neró i que va posar fi als seus dies en descobrir-se la conxorxa... I nar-hi nant.


dijous, 14 de desembre del 2023

Les senyes de Pau Claris. Una reflexió

 


  

Des de l’inici de la guerra amb França el 1635, a Catalunya es respirava un clima d'insurrecció social a causa de l’augment de la pressió fiscal per atendre les despeses militars de la Corona i de la presència i els abusos dels terços castellans allotjats sisplau per força als habitatges de camperols i menestrals, problema que es va agreujar la primavera de 1640 amb el retorn de les tropes de la campanya del Rosselló i que va esclatar definitivament a Barcelona el 7 de juny, en l’anomenat Corpus de Sang: un avalot amb incendis, saquejos i uns quants assassinats a més del del virrei comte de Santa Coloma, protagonitzat per les colles de segadors que havien entrat com cada any a la ciutat a llogar els seus serveis als amos dels masos de la rodalia, i secundat per bona part del poble menut.

La revolta, no sols contra els soldats i els funcionaris reials sinó també contra la propietat de nobles i burgesos, es va estendre de seguida pel país i en provocaria la invasió punitiva per l’exèrcit filipista comandat pel cinquè marquès de los Vélez, i al setembre, amb l’ajut del bisbe i els senyors locals, reialistes l’un i els altres, l’ocupació de Tortosa, que seria utilitzada com a quarter general de les forces atacants. Així s’iniciaria la Guerra de Secessió que va dur el nostre Pau Claris, el 94è president de la Diputació del General o Generalitat, a trencar els lligams de fidelitat amb Felip IV i a pactar l’ajut militar (pagat) del regne de França per fer fora del país les tropes castellanes fins a proclamar el 17 de gener de 1641 la República Catalana sota la protecció temporal del país veí, fòrmula acceptada el dia abans per la Junta de Braços i el mateix 17, pel Consell de Cent.

Mentrestant, però, l’exèrcit de los Vélez no deixava d’avançar, deixant un rastre de matances de població civil, fins a arribar a Martorell, una vila sobre la qual tenia senyoria el marquès i que als seus ulls, per tant, era doblement traïdora. Aquí, tot i la tenaç resistència, les tropes franco-catalanes van ser derrotades, cosa que deixava als ocupants pràcticament expedit el camí a Barcelona. França (el cardenal Richelieu) va aprofitar l’avinentesa per forçar que es proclamés el borbó Lluís XIII comte de Barcelona –jurant, això sí, guardar les constitucions de Catalunya, que conservaria la independència compartint rei amb França i Navarra–. En aquest cas Sa Majestat Sereníssima donaria el suport que calgués als seus nous súbdits. Amb el dogal al coll (llegeixi’s amb les tropes espanyoles acampades ni més ni menys que a Sants), Claris va decidir declarar obediència a França.

Aquests dies les tropes locals amb l'ajut dels experimentats militars francesos s’afanyaven a fortificar la muntanya de Montjuïc, punt estratègic des del qual entorpir –o reforçar per als atacants el previsible setge de Barcelona. Passava, però, que amb partides de soldats i civils armats catalans portant a terme accions guerrilleres a la rereguarda i la possibilitat que arribessin reforços de França, la intenció del marquès no era pas sostenir cap setge sinó la de conquerir la ciutat per mitjà d’una operació llampec. La matinada del dia 26, el gruix de l’exèrcit hispànic es plantava davant el portal de Sant Antoni mentre unitats d’infanteria posaven el peu al cim de Montjuïc.

Contra pronòstic, atesa la correlació de forces (una proporció d’entre tres i quatre a un en favor dels atacants), no sols van ser rebutjats a tots dos punts amb gran nombre de baixes, sinó que un segon assalt al fort va acabar en desbandada dels espanyols que es van haver de retirar a Martorell. Al cap d’un mes d’aquesta victòria, el dimecres 27 de febrer de 1641 a tres quarts d’onze tocats de la nit, Pau Claris moria al terme d’una malaltia invalidant d’evolució molt ràpida o bé d’un probable enverinament, segons cartes de l’època, causat –es creu– per “aigua tofana”, una mescla d’arsènic i essències vegetals.

En qualsevol cas, el que aquí m’ocupa i preocupa és que, impedida la parla, fos per paràlisi facial o per afebliment dels músculs de la gola o de la llengua...

Versió A:

No es va poder confessar in articulo mortis. O això és el que escrivia el noble filipista Albert de Torme i Liori que «el Canonigo Pablo Claris [...] adoleciendo estos dias morio el ultimo deste mes con general sentimiento de los Amotinados que aclamandole con continuados solloços le llamavan Padre y restaurador de la Patria. Murio sin confessar por averle dado apoblegia en la lengua...».1

Després d’adduir una imaginativa raó del decés de Claris, el mateix explicaria Antonio Pellicer (pseudònim d’algú que es feia passar per capità de l’exèrcit invassor). En efecte: contrariat perquè no li haurien deixat canviar el retrat que penjava a la Casa de la Ciutat de Felip III pel de Lluís XIII, «él se fue a cassa con tan gran ravia y sentimiento, que dentro de dos dias murió de repente sin poder confessar [...].»2 I ja se sap que, com diu la sentència, o confessió o condemnació.

Versió B:

Es va confessar per senyes in articulo mortis. El tercer testimoni en discòrdia –cap d’ells presencial–, és el de Caterina Fernández de Còrdoba, duquessa de Cardona i vídua des de juliol de 1640 de qui havia succeït com a virrei l’assassinat comte de Santa Coloma, que assegurava en una carta al marquès de los Vélez que Pau Claris, abans d’expirar, «es va haver de confessar por señas perquè no podia moure la llengua».3

Sortosament, no cal desaprendre la càrrega d’accepcions que grava la polisèmica paraula senyesun veritable calaix de sastre– i fer com si n’haguéssim d’esbrinar el sentit per mitjà dels usos del període en concret i la raó és senzilla: venen a ser els mateixos. «Confessar-se per senyes», doncs, havia de significar per a la duquessa autora de l’expressió i per als seus contemporanis, el que podria significar per a nosaltres. Però no per això deixa de grinyolar en aquest cas.

Senyes, a l’igual de signes i, més esporàdicament, senyals, és el nom que entre altres coses rebien i reben el que avui identifiquem com a elements lèxics de les llengües de senyes. Així, a l’acte sacramental El diablo mudo (1660), fa dir Calderón de la Barca a un dels seus personatges simbòlics: «que mudo conozco yo / que, con mañas no pequeñas, / él solo habla más por señas / que un garito de barberos».4 Però, si donem crèdit a la informació de la duquessa, ¿hauríem de pensar que Claris va fer servir aquest tipus de senyes sense que hi hagi el menor indici que al llarg de la seva vida hagués tingut contacte de cap mena amb la llengua natural dels sords?

Una possibilitat en principi més versemblant fóra, com jo mateix vaig interpretar en una altra banda, que es tractés de les senyes no conceptuals –líteres– de l’alfabet manual, divulgat per primer cop pel franciscà Melcior de Yebra (1593),5 que afirma que era «comun saberlo muchos» i que venien fent servir alguns confessors per comunicar-se amb els penitents hipoacúsics i amb els malalts terminals que tenien «privada la lengua aunque entero el sentido», sempre que estiguessin alfabetitzats i que el coneguessin. Però una primera dificultat rau en què no sols hauríem d’atribuir sense proves a Claris el coneixement de l’alfabet manual sinó també al seu confessor. La segona –i no menys important– és que sembla que aleshores no s’anomenaven aquestes senyes peculiars d’una altra manera que «letras de la mano».

Per salvar aquest darrer inconvenient encara hem de recórrer a una suposició afegida: que l’hipotètic testimoni, fos qui fos, que va ser font de la notícia, confongués les senyes líteres amb què s'haurien comunicat president i confessor amb les senyes conceptuals pròpies dels sords.

Potser també es podria entendre que, de la resta d’accepcions de señas, fóra aplicable aquí la d’‘indicis, senyals’, com a la comèdia de Tirso de Molina Amar por señas (1615): «Enrique: Señas me dió suficientes / (aunque obscuras para mí)...»6 o bé la de ‘gestos’, com quan Cervantes a El celoso estremeño (1613) escriu: «Ella [Elionora], callando y por señas le hizo levantar, y todas estaban como mudas, sin osar hablar».7 Ara: aquests significats no lliguen ni poc ni gens, si no van acompanyats de la paraula, amb el de confessar-se, verb pronominal que ben al contrari de senyes, és unívoc i significa estrictament ‘declarar els propis pecats a un sacerdot’.

Declarar, fer conèixer verbalment, en suma, dir. Així ho vindria recollint la doctrina tradicional de l’Església, en la qual s’inscriu Pere Llombard, bisbe de París (segle XII), que descriu l’element constitutiu d’aquest sagrament que aquí interessa com a «confessió de la boca».8 Esclar que l’Església és molt gran i cada sastre fa el seu nus. El segle següent, en els seus comentaris a les sentències de l’anterior, Tomàs d’Aquino es mostra partidari que el penitent «que no té l'ús de la llengua, com, per exemple, el mut [...], n’hi ha prou que es confessi per escrit, per senyes o per intèrpret, perquè no s'exigeix de l'home més del que pot.»9 I per cert, de l’última disjuntiva es desprèn que per al sant confessar-se per senyes és distint a fer-ho per (senyes a un) intèrpret.

Què es devia entendre, doncs, per confessar per senyes (sense intèrpret pel mig)? Vegem si el següent passatge del jesuïta Manuel Ortigas (1678) fa una mica de llum sobre el misteri:

«An de sacar animo para no desesperar, aun los que cayeren en graves pecados, a lo ultimo de la vida, pues aun se está sin salir el alma, ni se acabó el tienpo, i aquel es quando suelen ser las tentaciones mas fuertes, por la flaqueza en el sugeto [...]. Entonces, pues, no desmaye la razon, aunque tuviese perdido el abla, por señas esteriores pida absolucion al que le asiste [...].” I més endavant: si a les portes de la mort «tuviere perdido el abla [...] no tiene obligacion de confesar de boca los pecados que se le acordaren entonces. [...] Buen consejo es, que se dé, ó amague a los pechos con señas de dolor. I para esto será bien tener prevenido al Confesor, que aun perdida el abla, al azer estas señas, [...] lo absuelva».10

En resum, és lícit suposar que, si la versió B és la correcta, on la duquessa de Cardona escrivia que Claris va confessar per senyes hi hem de llegir que va limitar-se a demanar l’absolució i que ho va fer per senyes esteriors, és a dir, per mitjà de la gesticulació, el posat, l’expressió facial... En absència de noves dades i a tenor del conegut principi metodològic d'economia anomenat la navalla d'Occam, segons el qual «en igualtat de condicions, l'explicació més simple sol ser la més probable», farem bé d’optar per la hipòtesi més simple.

 

Notes

1. Albert de Torme i Liori, Miscellaneos historicos y politicos sobre la Guerra de Cataluña desde el año de 1639. Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona, Manuscrits Patrimonials, ms. AHCB4-236/C06-A051, fol. 235r. 2. Manel Güell, «El diario de las guerras de Cataluña por los años 1640, 1641 y 42. Un dietari inèdit dels primers anys de la guerra de Separació al Camp de Tarragona (1640-1642)», Butlletí Arqueològic. Reial Societat Arqueològica Tarraconense, núm. 33, 2011, p. 293. https://tuit.cat/EjV4x   3. Sílvia Marimon, «Va ser assassinat Pau Claris?», Sàpiens, 45, juliol 2006, p. 20.   4. Pedro Calderón de la Barca, «El diablo mudo» (Segona versió), 1660. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, ed. crítica de C. C. García Valdés, 1999. https://tuit.cat/4KIY6  5. Melchior de Yebra, Libro llamado Refugium infirmorum, muy util y provechoso para todo genero de gente, en el qual se contienen muchos avisos espirituales para socorro de los afligidos enfermos, y para ayudar á bien morir a los que estan en lo ultimo de su vida; con un Alfabeto de San Buenaventura para hablar por la mano, Madrid, Luys Sánchez, 1593, p. 172, 173. https://tuit.cat/PPdo0   6. Tirso de Molina, Amar por señas, 1615, Jornada tercera. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://tuit.cat/LHDrl  7. Miguel de Cervantes Saavedra, El celoso estremeño, dins el recull Novelas Ejemplares, Madrid, Juan de la Cuesta, 1613. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, ed. de Florencio Sevilla Arroyo, 2001, fol. 151r. https://tuit.cat/4Erg8 8. José Rodríguez Molina, «La confesión auricular. Origen y desarrollo histórico», Gazeta de Antropología, núm. 24 /1, 2008, art. 11. https://tuit.cat/j91xU   9. Thomae Aquinatis, Scriptum super libros Sententiarum magistri Petri Lombardi episcopi Parisiensis, tom 4, París, M. F. Moos, 1947, p. 913-914, 1069. Citat de Marcos Sarmiento Pérez, «El intérprete en la confesión sacramental en la Iglesia católica, con especial atención a la España de los siglos XVI y XVII», Culture & History Digital Journal, Archives, vol. 7, núm. 1, 2018: https://tuit.cat/M4OHQ  10. Manuel Ortigas, Tomo primero de las obras del P..., Zaragoza, Agustín Vergés, 1678, p. 655-656, 661. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, obra allotjada en el Fondo Bibliográfico Antiguo de la Universidad de Granada, Repositorio Digibug. https://tuit.cat/xjhe3